Lieu d’accueil des pauvres entretenus par les évêques
Vocable
Nom du ou des saints auxquels est dédiée une implantation religieuse (exemple : Saint-Martin)
Territoire
Le mot territoire dépasse la géographie. Il est employé dans toutes les sciences sociales et même ailleurs (en éthologie par exemple). C’est un concept très discuté en géographie, même si un consensus émerge autour de la notion “d’espace approprié”, même si la diversité des processus d’appropriation (politique, économique, symbolique …) rend son usage un peu complexe. On évite de l’utiliser comme synonyme d’étendue concrète (l’espace topographique, voir espace*). En histoire, l’usage courant peut renvoyer à cette dernière acception, mais le plus souvent, son emploi sous-tend une appropriation politique : territoire du roi, territoire diocésain. Il est important de distinguer les marquages territoriaux modernes souvent sur des espaces topographiques continus et contigus et la pratique médiévale de l’espace, qui est vraisemblablement beaucoup plus réticulaire que territoriale
Temporel
Revenus d’un bénéfice ecclésiastique constitué par la dotation initiale (en général foncière) faite par le fondateur, augmentée des legs, rentes et autres donations. Le titulaire en avait l’usufruit qui, théoriquement, devait lui permettre de vivre en se consacrant uniquement à sa charge spirituelle
Statut religieux
Forme d’organisation institutionnelle et juridique d’une institution*. Dans la base Col&Mon, c’est l’information de base justifiant l’existence d’une institution* et par conséquent d’un établissement* et d’une implantation*
Sécularisation
Changement de statut juridique d’un établissement régulier qui devient séculier
Réseaux scolaires
Droit détenu sur une école. Les réseaux scolaires peuvent s’étudier à deux niveaux. Si l’on se limite aux écoles internes* des monastères et des chapitres de chanoines réguliers, on peut faire apparaître un réseau scolaire qui double le réseau de dépendance* de l’ordre monastique ou de la congrégation canoniale. Si l’on s’intéresse, en revanche, aux écoles externes* et aux droits scolaires des moines et des chanoines, qu’ils soient réguliers ou séculiers, il devient possible de reconstituer le réseau scolaire de chaque établissement. Les deux types de réseaux (de congrégation et d’établissement) peuvent d’ailleurs être comparés pour savoir si certaines congrégations ont complété leur maillage d’écoles internes par le réseau des écoles externes et des droits scolaires de leurs établissements. On peut aussi mettre en relation les réseaux scolaires des congrégations ou des établissements avec le maillage d’autres institutions scolaires (écoles municipales, studia mendiants) ou avec les autres types de réseaux d’un même établissement (paroisses, dîmes, seigneuries, etc.)
Réseaux de dépendance
Ensemble des établissements unis entre eux par des liens hiérarchiques au sein d’une famille, d’une congrégation ou d’un ordre monastique (à partir du XIIe s.). L’appartenance à un réseau de dépendance se manifeste notamment par une circulation des individus entre les établissements, par le suivi d’une même règle et/ou de mêmes coutumes pour les réguliers, par l’absence d’autonomie dans le choix du responsable de la communauté (prieur, doyen, prévôt)
Réseau
Réseaux séculiers et réguliers. Il existe des réseaux institutionnels (réseaux de dépendances, de confraternités, réseaux scolaires) et des réseaux informels (suivi d’une même règle, d’un même coutumier, collateurs de bénéfices, dédicace commune, culte ou pèlerinage commun…)
Réforme
Dans une communauté monastique ou canoniale régulière, action de revenir à la pureté initiale de la vie primitive sur le modèle de la vie apostolique sous la forme d’une rénovation, d’une restauration, d’une reformation, d’une correction, etc.